Sunday, January 10, 2021

پیراگراف نمبر4سبق نام دیومالی


                                                       aufsurani.blogspot.com


                                                               سبق: نام دیو مالی
                                         پیراگراف نمبر4 
                                                               ✍  اقتباس:
                                اب مجھے اس سے دلچسپی ہونے لگی ۔۔۔۔۔۔۔۔  چہرے پر خوشی کی لہر دوڑ جاتی۔
                                                           ✍   حوالۂ متن:
                                              سبق کا عنوان:                    نام دیو مالی
                                               مصنف کا نام:                    مولوی عبدالحق
                                                      صنف:                     خاکہ نگاری
                                                        ماخذ:                    چند ہم عصر
                                                ✍     خط کشیدہ الفاظ کے معانی:
                       دلچسپی ۔۔۔۔ شوق ، رغبت ، میلان۔                آس پاس ۔۔۔۔ ارد گرد، گردونواح، قرب و جوار۔
                      مگن ۔۔۔۔ مصروف ، مشغول۔                      پیڑوں ۔۔۔۔ درختوں۔
                      پرورش ۔۔۔۔ نشوونما، پالنا پوسنا۔                     نگہداشت ۔۔۔۔ حفاظت ، دیکھ بھال۔
                     سرسبز ۔۔۔۔ ہرابھرا۔                                شاداب ۔۔۔۔ تروتازہ۔
                    سرسبز و شاداب ۔۔۔۔ ہرابھرا اور تروتازہ۔          پھلتے پھولتے ۔۔۔۔  نشوونما پاتے، بڑھتے۔
                     توانا ۔۔۔۔ طاقت ور ۔                                ٹانٹا ۔۔۔۔  توانا، مضبوط۔
                    توانا اور ٹانٹا ۔۔۔۔ طاقت ور اور مضبوط۔              خوشی کی لہر دوڑنا۔۔۔۔ بہت زیادہ خوشی ہونا۔
       ✍ سیاق وسباق:   
                            تشریح طلب اقتباس درسی سبق " نام دیو مالی" کے ابتدائی حصے سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہے کہ مصنف کہتا ہے کہ نام دیو مالی مقبرہ رابعہ دورانی  اورنگ آباد کے باغ میں پودوں کی دیکھ بھال کرتا، ان کی کانٹ چھانٹ کرتا اور انھیں بڑھتا دیکھ کر مسکراتا اور خوش ہوتا تھا۔وہ پودوں سے محبت کرتا اور انھیں اپنی اولاد سمجھتا تھا۔ کسی پودے کو اگر کیڑا لگ جاتا یا کوئی روگ پیدا ہو جاتا تو وہ بہت فکرمند ہو جاتا۔
           ✍ تشریح:     
                          مولوی عبدالحق اردو ادب کے نامور اور بلند پایہ محقق ، نقاد ، خاکہ نگار اور عمدہ انشاپرداز تھے۔انھوں نے اردو زبان و ادب کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اردو کے حوالے سے نمایاں خدمات پر انھیں " بابائے اردو"  کا لقب ملا۔ درسی سبق " نام دیو مالی " ان کی خاکہ نگاری کا عمدہ نمونہ ہے۔ اس میں وہ نام دیو مالی کی محنت ، ایمانداری اور اس کے پُرعظمت کام کو اجاگر کرتے ہیں۔
                  تشریح طلب اقتباس میں مصنف نام دیو مالی کی پودوں سے محبت اور ان کی خدمت کے حوالے سے اپنا مشاہدہ  بیان کرتے ہوئے کہتا  ہے کہ جب میں نام دیو مالی کو باغ میں تندہی اور لگن سے کام کرتے ہوئے دیکھتا تو مجھے بہت خوشی ہوتی۔ میری رغبت اس کا کام دیکھنے میں بڑھنے لگتی۔ میں اپنا لکھنے کا کام چھوڑ کر اسے باغ میں کام کرتے ہوئے دیکھنا شروع کر دیتا۔ نام دیو مالی کو اس بات کی ذرا بھر بھی خبر نہ ہوتی کہ کوئی اس کے کام کو بغور دیکھ رہا ہے۔ کون اس کو دیکھ رہا ہے یا اس کے گردونواح میں کون کیا کر رہا ہے اسے کچھ پروا نہیں تھی اور نہ ہی اس نے کبھی یہ سب کچھ جاننے کی کوشش کی۔ اسے اپنے کام سے مطلب تھا اس لیے وہ دوسروں کی طرف توجہ دینے کی بجائے خود کو اپنے کام میں مصروف رکھتا تھا۔ جیسا کہ ایک قول ہے: 
             ✌" آگے بڑھنے والا ہمیشہ محنت سے اپنے کام پر توجہ دیتا ہے کیونکہ اس کے پاس ضائع کرنے کو وقت نہیں ہوتا "۔✌
                 نام دیو مالی اولاد سے محروم تھا اس لیے وہ باغ کے پودوں اور درختوں کو ہی اپنی اولاد سمجھتا تھا اور ان کی حفاظت بھی اولاد کی طرح کرتا تھا۔ وہ شبانہ روز محنت سے پودوں کی خدمت اور دیکھ بھال کرتا۔ پودوں کو ہرابھرا اور تروتازہ دیکھ کر بےحد خوش ہوتا۔ جس طرح ایک ماں اپنے بچوں کو کھیلتا اور ہنستا مسکراتا دیکھ کر خوش ہوتی ہے بالکل اسی طرح نام دیو مالی اپنے پودوں کو بڑھتا اور نشوونما پاتا دیکھ کر خوش ہوتا تھا۔ اسے پودوں سے اس قدر لگاؤ اور انس تھا کہ وہ ہر پودے پر انفرادی توجہ دیتا۔ ان سے پیار کرتا اور ہر پودے کی مکمل دیکھ بھال کرتا تھا۔ اس دوران وہ پودوں کو جھک کر یوں دیکھتا جیسے وہ چھپ کر ان سے باتیں کر رہا ہو۔  اس کی پودوں سے محبت کا ثبوت یہ تھا کہ اس کے لگائے ہوئے پودے ہمیشہ ہرے بھرے ہوتے۔اپنے پودوں کو ہرابھرا ، تروتازہ اور مضبوط دیکھ کر اس کا چہرہ خوشی سے دمک اٹھتا تھا۔ بقول شاعر:
                                                    ؎    خونِ جگر دے کے نکھاریں گے رخِ برگِ گلاب
                                                        ہم    نے گلشن کے    تحفظ    کی قسم کھائی    ہے





















 
     

Monday, December 28, 2020

پیراگراف نمبر3 نام دیو مالی


 سبق: نام دیو مالی

پیراگراف نمبر3 
اقتباس: 
کیا دیکھتا ہوں کہ نام دیو ۔۔۔۔۔۔۔ بےمزہ کام نہیں بیگار ہے۔
حوالۂ متن:
سبق کا عنوان: نام دیو مالی
مصنف کا نام: مولوی عبدالحق
صنف: خاکہ نگاری
ماخذ: چند ہم عصر
خط کشیدہ الفاظ کے معانی:
تھانولا ۔۔۔۔ پودوں کو پانی دینے کےلیے بنایا گیا گڑھا، تھالا۔
آہستہ آہستہ ۔۔۔۔ رفتہ رفتہ، آرام سے۔
ڈول ۔۔۔۔ وضع قطع، شکل وصورت، جسامت۔
بےمزہ ۔۔۔۔ بغیر لطف کے۔
رُخ ۔۔۔۔۔ شکل ، چہرہ، سمت۔
الٹے پاؤں ۔۔۔۔ الٹے پیروں، پیچھے ہٹ کر۔
بیگار ۔۔۔۔ بغیر اجرت کے، مفت کا کام۔
مسکرانا ۔۔۔۔ ہنسنا۔
حیرت ۔۔۔۔ حیرانی۔
لذت ۔۔۔۔ لطف، مزا۔
سیاق و سباق: 
         تشریح طلب اقتباس درسی سبق " نام دیو مالی" کے ابتدائی حصے سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہے کہ مصنف مقبرہ رابعہ دورانی اورنگ آباد کے باغ میں مالی کی حیثیت سے کام کرنے والے نام دیو کے متعلق بیان کرتا ہے کہ مقبرے کا باغ میری نگرانی میں تھا۔ میں نے بنگلے کے سامنے چمن بنانے کا کام نام دیو کے سپرد کیا ہوا تھا۔ کمرے میں بیٹھ کر کھڑکی سے باہر دیکھتا تو میں اکثر اسے اپنے کام میں مصروف پاتا۔ وہ آس پاس کی دنیا سے لاتعلق ہوکر اپنے کام میں مگن رہتا۔ اس کی اولاد نہیں تھی اس لیے وہ پودوں اور پیڑوں کو ہی اپنی اولاد سمجھتا تھا۔
تشریح:            
          مولوی عبدالحق اردو ادب کے نامور اور بلند پایہ محقق ، نقاد ، خاکہ نگار اور عمدہ انشاپرداز تھے۔انھوں نے اردو زبان و ادب کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اردو کے حوالے سے نمایاں خدمات پر انھیں " بابائے اردو"  کا لقب ملا۔ درسی سبق " نام دیو مالی " ان کی خاکہ نگاری کا عمدہ نمونہ ہے۔ اس میں وہ نام دیو مالی کی محنت ، ایمانداری اور اس کے پُرعظمت کام کو اجاگر کرتے ہیں۔
          تشریح طلب اقتباس میں مصنف نام دیو مالی کے کام کے حوالے سے حیرانی کا اظہار کرتے ہوئے کہتا ہے کہ اپنے کمرے میں بیٹھ کر لکھنے کے دوران مَیں بعض اوقات نام دیو مالی کی حرکتوں کو دیکھ کر حیرت زدہ رہ جاتا تھا۔ میں کھڑکی سے باہر باغ میں نام دیو کو پودے کے پاس بیٹھ کر اس کو پانی دینے کےلیے بنایا گیا گڑھا صاف کرتے ہوئے دیکھ رہا تھا۔ وہ پودے کا تھالا صاف کرکے حوض سے پانی لے کر آہستہ آہستہ پودے کے تھالے میں ڈال رہا تھا۔ وہ پودے کو پانی دے کر اس کی کانٹ چھانٹ کرتا جس سے پودے کی شکل وصورت اور جسامت منظم ہوجاتی۔ پودے کا ڈیل ڈول اور اس کی جسامت کو پرکھنے کےلیے وہ پودے کو چاروں طرف سے اور ہر زاویے دیکھتا۔ وہ پچھلے قدموں چل کر پودے کا ہرلحاظ سے جائزہ لیتا اور اسے بغور دیکھتا۔ جب سب کچھ اپنی مرضی کے عین مطابق پاتا تو بہت خوش ہوتا اور مسکرانے لگتا تھا۔
                       مصنف کہتا ہے کہ اس کی اس قدر محنت اور لگن کو دیکھ کر میں حیران بھی ہوتا اور خوشی بھی محسوس کرتا تھا۔ نام دیو مالی  کی محنت کو دیکھ کر مجھے احساس ہوتا کہ کام وہی اچھے طریقے سے ہوتا ہے جس کو لگن اور دلچسپی سے کیا جائے۔ محنت سے کیے گئے کام کا لطف بھی الگ ہوتا ہے جبکہ وہ کام جس میں انسان کی دلچسپی اور لگن نہ ہو وہ کام نہیں ایک بوجھ ہوتا ہے۔ بوجھ بھی ایسا جسے سرانجام دیتے ہوئے من اکتا جائے اور اس میں فائدہ بھی کوئی نہ ہو۔ جیسا کہ ایک قول ہے:
" حقیقی خوشی وہ ہوتی ہے جو محنت کے بعد انسان کو میسر آتی ہے۔"
اور بقول شاعر:
  وہی ہے صاحب امروز جس نے اپنی ہمت سے
 زمانے  کے سمندر   سے     نکالا    گوہرِ    فردا

           

پیراگراف نمبر2 نام دیو مالی


  aufsurani.blogspot.com


                                                       سبق:    نام دیو مالی
                           پیراگراف نمبر2
                                                    ✍     اقتباس:
                        مقبرے کاباغ میری نگرانی میں تھا۔۔۔۔۔ اس کی حرکتیں دیکھ کر بہت تعجب ہوتا۔
                                                 ✍  حوالۂ متن:
                                     سبق کا عنوان:                  نام دیو مالی
                                    مصنف کا نام:                  مولوی عبدالحق
                                            صنف:                  خاکہ نگاری
                                              ماخذ:                   چند ہم عصر
                                        ✍  خط کشیدہ الفاظ کے معانی: 
                         مقبرہ ۔۔۔۔قبر، لحد۔                         نگرانی ۔۔۔۔ حفاظت، دیکھ بھال۔
                        احاطہ ۔۔۔۔صحن۔                            چمن ۔۔۔۔ باغ۔
                      مصروف ۔۔۔۔ مشغول۔                     ہمہ تن ۔۔۔۔ مکمل طور پر۔
                         تعجب ۔۔۔۔ حیرانی۔
                     سپرد کرنا ۔۔۔۔ حوالے کرنا، سونپنا۔
       ✍   سیاق و سباق:
                              تشریح طلب اقتباس درسی سبق " نام دیو مالی " کے ابتدائی حصے سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہے کہ مصنف مقبرہ رابعہ دورانی اورنگ آباد کےباغ کے حوالے سے بتاتا ہے کہ اس کی نگرانی میرے ذمہ تھی۔ میں نے وہاں چمن بنانے کا کام نام دیو مالی کے سپرد کر دیا جو ذات کا تو "ڈھیڑ" تھا لیکن سچائی اور خلوص اس کے کام میں نمایاں نظر آتا تھا۔وہ پودوں کی انتہائی نگہداشت کرتا ۔وہ پودوں کے تھانولے صاف کرتا، انھیں پانی دیتا اور ہر پودے کو مڑ مڑ کر دیکھتا۔ وہ پودوں کو توانا دیکھ کر بہت خوش ہوتا۔
       ✍      تشریح:
                           مولوی عبدالحق اردو ادب کے نامور اور بلند پایہ محقق ، نقاد ، خاکہ نگار اور عمدہ انشاپرداز تھے۔انھوں نے اردو زبان و ادب کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اردو کے حوالے سے نمایاں خدمات پر انھیں " بابائے اردو"  کا لقب ملا۔ درسی سبق " نام دیو مالی " ان کی خاکہ نگاری کا عمدہ نمونہ ہے۔ اس میں وہ نام دیو مالی کی محنت ، ایمانداری اور اس کے پُرعظمت کام کو اجاگر کرتے ہیں۔
                   تشریح طلب اقتباس میں مصنف مقبرہ رابعہ دورانی اورنگ آباد کے گردونواح میں واقع باغ اور وہاں کے مالی نام دیو کے متعلق بیان کرتا ہے کہ مقبرے کا مکمل باغ میری نگرانی میں تھا اور اس باغ کے صحن میں ایک مکان تھا جس میں مَیں رہائش پذیر تھا۔ اپنے بنگلہ نما مکان کے سامنے کے حصے کو خوب صورت باغ میں تبدیل کرنے کےلیے اس میں پودے لگانے کی ذمہ داری میں نے نام دیو مالی کے سپرد کردی۔نام دیو اپنے کام سے لگن رکھنے والا اور انتہائی ایماندار شخص تھا اس لیے وہ ہی اس کام کو مکمل ذمہ داری سے سرانجام دے کر اسے پایۂ تکمیل تک پہنچا سکتا تھا۔ جیسا کہ حضرت علیؓ کا فرمان ہے:
                  ✌"  کسی شخص کی قدروقیمت کا اندازہ اس کے اندر پائی جانے والی احساسِ ذمہ داری سے ہوتا ہے"۔✌
                 مصنف کہتا ہے کہ میرے کمرے میں بڑی سی کھڑکی لگی ہوئی تھی۔ وہ کھڑکی میری میز کے بالکل سامنے تھی۔میں وہاں بیٹھ کر لکھنے پڑھنے میں مصروف رہتا۔ میں اس کھڑکی سے باہر باغ کو آسانی کے ساتھ دیکھ سکتا تھا۔ لکھنے پڑھنے کے دوران جب بھی کھڑکی سے باہر باغ کی طرف میری نظر جاتی تو میں نام دیو مالی کو دیکھتا کہ وہ پورے انہماک اور توجہ کے ساتھ باغ اور اس میں موجود پودوں کی خدمت اور ان کی دیکھ بھال میں مصروف ہوتا تھا۔وہ پودوں کی حفاظت اور ان کی آبیاری میں جانفشانی سے مگن ہوتا۔ بعض اوقات وہ پودوں کو ہر زاویے سے اس طرح عجیب و غریب حرکتیں کرکے پرکھتا کہ اسے دیکھ کر میں حیرت میں مبتلا ہو جاتا۔  ایک قول ہے:
                              ✌" خلوص اور لگن جس کام میں بھی ہو  وہ اپنے اندر کشش رکھتا ہے۔ "✌

                                                 aufsurani.blogspot.com



پیراگراف نمبر1 نام دیو مالی


                                       aufsurani.blogspot.com


                                                                          سبق: نام دیو مالی
                                       پیراگراف نمبر1
                                                                        ✍  اقتباس : 
                                         نام دیو، مقبرہ رابعہ دورانی اورنگ آباد ۔۔۔۔۔۔۔۔جیسی نیچی ذات والوں میں۔
                                                                      ✍   حوالۂ متن:
                                                          سبق کا عنوان:                  نام دیو مالی
                                                           مصنف کا نام:                   مولوی عبدالحق
                                                                  صنف:                  خاکہ نگاری
                                                                    ماخذ:                   چند ہم عصر
                                                                ✍     خط کشیدہ الفاظ کے معانی:
                                 مالی ۔۔۔۔ پودوں کو پانی دینے والا۔                ڈھیڑ ۔۔۔۔ آنکھ کا میل، ہندوؤں کی نچلی ذات۔
                              ذات ۔۔۔۔ شخصیت۔                                   نیچ ۔۔۔۔ کم تر، گھٹیا۔
                              امتیاز ۔۔۔۔ فرق۔                                 مصنوعی ۔۔۔۔ خودساختہ، عارضی۔
                           رفتہ رفتہ ۔۔۔۔ آہستہ آہستہ۔                            نسلی ۔۔۔۔ خاندانی،وراثتی۔
                            خوبیاں ۔۔۔۔ اچھائیاں۔
         ✍     سیاق و سباق: 
                                 تشریح طلب اقتباس درسی سبق " نام دیو مالی" کا ابتدائی پیراگراف ہے۔ مصنف، نام دیو کے متعلق بیان کرتا ہے کہ وہ ریاست دکن کے شہر اورنگ آباد کے باغ میں مالی تھا۔ مصنف کہتا ہے کہ وہ باغ میری نگرانی میں تھا اور میرا رہنے کا مکان بھی باغ کے احاطے میں ہی تھا۔ میں نے اس بنگلے کے سامنے چمن بنانے کا کام نام دیو کے سپرد کیا ہوا تھا۔ نام دیو ہمیشہ محنت اور لگن سے اپنے کام میں مصروف رہتا تھا۔
            ✍  تشریح: 
                              مولوی عبدالحق اردو ادب کے نامور اور بلند پایہ محقق ، نقاد ، خاکہ نگار اور عمدہ انشاپرداز تھے۔انھوں نے اردو زبان و ادب کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اردو کے حوالے سے نمایاں خدمات پر انھیں " بابائے اردو"  کا لقب ملا۔ درسی سبق " نام دیو مالی " ان کی خاکہ نگاری کا عمدہ نمونہ ہے۔ اس میں وہ نام دیو مالی کی محنت ، ایمانداری اور اس کے پُرعظمت کام کو اجاگر کرتے ہیں۔
                  تشریح طلب اقتباس میں مصنف بتاتا ہے کہ ہندوستان کی ریاست دکن کا مشہور شہر اورنگ آباد ہے۔ اس شہر میں مغل بادشاہ اورنگ زیب عالم گیر کی بیوی کا عظیم الشان مقبرہ ہے جو مقبرہ رابعہ دورانی کے نام سے مشہور ہے۔ نام دیو اسی مقبرے کے وسیع و عریض باغ میں مالی کے طور پر خدمات سر انجام دیتا تھا۔ نام دیو ہندوؤں کی سب سے کم حیثیت رکھنے والی ذات سے تعلق رکھتا تھا جو "ڈھیڑ" کے نام سے جانی جاتی تھی۔  "  ڈھیڑ " کا معنی بھی " آنکھ کا میل " ہے اس سے یہ اندازہ لگایا جاسکتا ہے ہندوؤں کے نزدیک  اس ذات کی حیثیت کیا ہے۔
                دنیا میں موجود قوموں کی اپنی اپنی ذاتیں اور قبائل ہیں ۔قوموں میں ذات پات کی تقسیم انسان کی حیثیت اور اس کے مقام کی برتری یا کمتری کےلیے ہرگز نہیں تھی بلکہ یہ ذاتیں اس لیے وجود میں آئیں تاکہ ایک دوسرے کی پہچان میں آسانی ہو۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ارشاد ہے:
 ✌" اور ہم نے تم کو قوموں اور قبیلوں میں بنایا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو"۔(سورة الحجرات: 13)۔✌
ہم نے اپنی پہچان کےلیے کی گئی مصنوعی تقسیم کو خودساختہ طور پر اسے اپنی نسلوں میں منتقل کرکے اسے برتری اور کمتری کا معیار بنا لیا۔ یہ ذاتیں اور قبائل کسی کے کم تر اور برتر ہونے کا معیار اس لیے نہیں کیونکہ برتری کا حقیقی معیار راست بازی،اچھائی اور نیکی ہے۔ جیساکہ آخری خطبہ میں حضوراکرمﷺ نے فرمایا:
✌" کسی عربی کو عجمی پر اور کسی عجمی کو عربی پر، کسی گورے کو کالے پر اور کسی کالے کو گورے پر کوئی فضلیت  نہیں سوائے تقویٰ کے۔"✌
                      چناں چہ سچائی، نیکی اور اچھائی جیسی اعلیٰ خوبیاں کسی نسل، ذات پات اور قبائل کی وراثت ہیں اور نہ ہی ان کی محتاج۔ یہ خوبیاں اور اچھائیاں اگر اونچی ذات والوں میں پائی جاسکتی ہیں تو نیچی اور کم تر ذات سے تعلق رکھنے والوں میں بھی بدرجہ اُتم موجود ہوسکتی ہیں۔ اس لیے اخلاق اور انسانی اقدار انسانوں میں ذات پات کے حوالے سے اعلیٰ اور ادنیٰ ہونے کے امتیاز کو قبول نہیں کرتے کیونکہ یہ امتیاز خودساختہ اور مصنوعی ہے۔ بقول حالیؔ:
                                                                      ؎ قیس  ہو ، کوہ کن  ہو  یا  حالیؔ
                                                                      عاشقی کچھ کسی کی ذات نہیں

                                                                  aufsurani.blogspot.com



پیراگراف نمبر9 چغل خور


 aufsurani.blogspot.com


                                                                          سبق: چغل خور

                                                  پیراگراف نمبر9

                                                                       ✍    اقتباس:

                          اور اس کے بعد وہ سب ایک دوسرے پر پِل پڑے۔۔۔۔۔۔۔۔ تم لوگ اس طرح کیوں لڑ رہے تھے؟

                                                                    ✍     حوالۂ متن:

                                                          سبق کا عنوان:                  چغل خور

                                                           مصنف کا نام:                  شفیع عقیل

                                                                  صنف:                   لوک داستان

                                                                    ماخذ:                  پنجابی لوک داستانیں

                                                                ✍   خط کشیدہ الفاظ کے معانی:

                    پِل پڑنا ۔۔۔۔ ٹوٹ پڑنا، حملہ کرنا، دھاوا بولنا۔      سَرپُھٹَوَّل ۔۔۔۔ وہ لڑائی جس میں سر پھٹ جائے، شدید لڑائی۔

                    لاٹھیاں ۔۔۔۔ ڈنڈے۔                          خون میں نہانا ۔۔۔۔ شدید زخمی ہونا۔

                    بیچ بچاؤ ۔۔۔۔ چھڑانا، صلح کرانا۔                        قدرے ۔۔۔۔ کچھ ، تھوڑا بہت۔

   ✍    سیاق و سباق:

                          تشریح طلب اقتباس درسی سبق " چغل خور " کےآخری حصے سے اخذ کیا گیاہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہے کہ چغل خور نے کسان کی بیوی کو کسان کےخلاف اور کسان کو اس کی بیوی کے خلاف بدظن کیا۔ اسی طرح کسان کے سالوں اور کسان کےبھائیوں کو بھی غلط فہمی کا شکار کردیا۔ یہ سب کھیتوں میں غلط فہمی کی بنیاد پر باہم لڑ پڑے۔ کھیتوں میں کام کرنے والے دوسرے لوگوں نے ان میں بیچ بچاؤ کرایا اور ان سے لڑنے کی وجہ پوچھی۔ جب سب نے باری باری اپنی بات بتائی تو پتاچلا کہ یہ سب چغل خور کا کیا دھرا تھا۔

     ✍      تشریح:

                          لوک داستان کسی معاشرے ، تہدیب اور ثقافت کی ایسی کہانی ہوتی ہے جو سینہ بہ سینہ سفر کرتے ہوئے ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتی ہے۔ اس کے مصنف کا کوئی پتا نہیں ہوتا۔ اردو کے نامور ادیب شفیع عقیل نے مختلف تہذیب و ثقافت سے تعلق رکھنے والی  لوک داستانوں کے اردو تراجم کرکےبڑی علمی و ادبی اور ثقافتی خدمات سرانجام دیں۔" چغل خور " بھی ایسی ہی لوک داستان ہے جس میں چغل خوری کے نقصان اور اس کے معاشرے پر پڑنے والے گہرے اثرات کو اجاگر کیا گیا ہے۔

                  تشریح طلب اقتباس میں مصنف چغل خور کی چغلی کی وجہ سے کسان، اس کی بیوی،کسان کے سالوں اور اس کےبھائیوں کے درمیان ہونے والی لڑائی کے متعلق بیان کرتے ہوئے کہتا ہے کہ کسان کے سالوں نے اپنی بہن کو کسان کے ہاتھوں مار کھاتے دیکھا تو وہ اسے بچانے کی غرض سے کسان پر ٹوٹ پڑے۔ کسان کے بھائی کسان کی مدد کےلیے سامنے آگئے۔ ان سب میں شدید ہاتھا پائی ہوگئی۔ انھوں نے ڈنڈوں سے حملہ کرکے ایک دوسرے کے سر پھاڑ ڈالے۔ جیسا کہ شیخ سعدیؒ کا قول ہے:

                        ✌  " چغل خور دو فریقوں کو لڑانے کےلیے ایندھن لانے والا ثابت ہوتا ہے"۔✌

                    اس قدر شدید لڑائی میں سارے شدید زخمی ہوگئے اور ان کے جسموں سے خون بہنا شروع ہوگیا۔ گردو نواح کے کھیتوں میں کام کرنے والے لوگوں نے جب ان کو باہم گتھم گتھا دیکھا تو وہ سب دوڑ کر آئے تاکہ ان کو لڑائی جھگڑے سےروک سکیں۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ارشاد ہے: 

       ✌" اور اگر مسلمانوں کے دو گروہ آپس میں جھگڑ پڑیں تو ان میں صلح کرادیا کرو "۔ (سورة الحجرات آیت: 9)۔✌

انھوں نے بیچ میں پڑ کر اور  ان کی لڑائی میں مداخلت کرکے  ان سب کو آپس میں لڑنے سے روکا اور انھیں ایک دوسرے سے چھڑوایا۔ وہ سب ایک دوسرے پر شدید غصہ ہو رہے تھے۔ جب ان کا غصہ کچھ ٹھنڈا ہوا تو سب لوگوں نے ان سے اس طرح لڑنے کی وجہ پوچھی کہ آپ کیوں آپس میں اس قدر شدید  لڑائی کر رہے تھے؟۔

                                                             aufsurani.blogspot.com

پیراگراف نمبر8 چغل خور


 aufsurani.blogspot.com


                                                                         سبق: چغل خور

                                               پیراگراف نمبر8

                                                                    ✍   اقتباس: 

                                  اس نے ایک بار پھر آگے بڑھ کر۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کسان کے سالے باہر نکل آئے۔

                                                                ✍  حوالۂ متن:

                                                      سبق کا عنوان:                چغل خور

                                                       مصنف کا نام:                  شفیع عقیل

                                                              صنف:                  لوک داستان

                                                                ماخذ:                  پنجابی لوک داستانیں

                                                             ✍ خط کشیدہ الفاظ کے معانی:

                               کلائی ۔۔۔۔ بازو اور ہاتھ کے جوڑ والا حصہ۔      آؤ دیکھا نہ تاؤ ۔۔۔۔ پروا کیے بغیر، بلا سوچے سمجھے۔

                            ٹھکائی ۔۔۔۔ مارپیٹ۔                                       جوں ہی ۔۔۔۔ جیسے ہی۔

                            برسانا ۔۔۔۔ پے در پے مارنا۔ بوچھاڑ کرنا۔

    ✍    سیاق و سباق: 

                            تشریح طلب اقتباس درسی سبق " چغل خور  " کے آخری حصے سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہے کہ چغل خور نے کسان کی بیوی کے پاس جا کر  کہا کہ تمھارا خاوند کوڑھی ہو چکا ہے۔ تم کسان کے جسم کو چاٹ کر اس بات کی تصدیق کر سکتی ہو۔اس کا جسم نمکین ہوگا۔اس کے بعد اس نے کسان کو یہ کہ کر بدگمان کیا کہ تمھاری بیوی پاگل ہو چکی ہے اور کاٹ کھانے کو دوڑتی ہے۔ کسان کی بیوی جب کھیتوں میں کسان کو روٹی دینے گئی تو موقع ملتے ہی اس نے کسان کی کلائی پکڑی اوراسےچاٹنے کی کوشش کی تو کسان پرے ہٹ گیا۔اسے یقین ہوگیا کہ اس کی بیوی واقعی پاگل ہوگئی ہے۔ اس طرح کسان کی بیوی کو بھی یقین ہوگیا کہ یہ مجھ سے پیچھے ہٹنے کی کوشش کر رہا ہے تو واقعی کوڑھی ہوچکا ہے۔ غلط فہمی میں آکر کسان نے بیوی کو مارنا شروع کر دیا۔ کسان کے سالوں کو چغل خور پہلے ہی خبردار کر آیا تھا کہ کسان تمھاری بیوی پر ظلم ڈھاتا ہے اس لیے وہ چھپ کر کسان کو مارپیٹ کرتا دیکھ رہے تھے۔ سب للکارتے ہوئے کسان پر ٹوٹ پڑے۔

       ✍    تشریح: 

                           لوک داستان کسی معاشرے ، تہدیب اور ثقافت کی ایسی کہانی ہوتی ہے جو سینہ بہ سینہ سفر کرتے ہوئے ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتی ہے۔ اس کے مصنف کا کوئی پتا نہیں ہوتا۔ اردو کے نامور ادیب شفیع عقیل نے مختلف تہذیب و ثقافت سے تعلق رکھنے والی  لوک داستانوں کے اردو تراجم کرکےبڑی علمی و ادبی اور ثقافتی خدمات سرانجام دیں۔" چغل خور " بھی ایسی ہی لوک داستان ہے جس میں چغل خوری کے نقصان اور اس کے معاشرے پر پڑنے والے گہرے اثرات کو اجاگر کیا گیا ہے۔

                          تشریح طلب اقتباس میں مصنف چغل خور کی چغلی کی وجہ سے ہونے والے نقصان کو اجاگر کرتے ہوئے کہتا ہے کہ کسان کی بیوی نے یہ دیکھنے کےلیے کہ کسان کوڑھی ہو چکا ہے یا نہیں کسان کی کلائی پکڑی اور کسان کو چاٹنے کی کوشش کی تو کسان اچھل کر دور ہٹ گیا۔ اس کی بیوی کا شک یقین میں بدل گیا کہ کسان واقعی کوڑھی ہو چکا ہے۔ اس نے دوبارہ کسان کی کلائی پکڑنے کی کوشش کی۔ کسان نے اپنی بیوی کی عجیب و غریب اور پاگلوں جیسی حرکات و سکنات دیکھیں تو اسے  یقین ہوگیا کہ نوکر ٹھیک ہی کہتا تھا کہ اس کی بیوی پاگل ہوچکی ہے اور کاٹ کھانے کو دوڑتی ہے۔

                      کسان سے اپنی بیوی کا طرزعمل برداشت نہ ہوا اس لیے اس نے بلا سوچے سمجھے اور نتائج کی پروا کیے بغیر اپنا جوتا اتارا اور اپنی بیوی کو مارنا پیٹنا شروع کر دیا۔ جیساکہ شیخ سعدی کا فرمان ہے:

                                  ✌" چغل خور دو آدمیوں کو لڑانے کےلیے ایندھن لانے والا ثابت ہوتا ہے "۔✌

چغل خور کسان کےسالوں کو بھی بتا آیا تھا کہ کسان تمھاری بہن پر ظلم و ستم کرتا ہے۔ وہ اس منظر کو اپنی آنکھوں سے دیکھنے کےلیے قریبی کھیتوں میں چھپے ہوئے تھے۔ جب انھوں نے اپنی بہن کی کسان کے ہاتھوں جوتوں سے مرمت ہوتی دیکھی تو انھیں بھی نوکر کی بات پر مکمل یقین ہوگیا کہ وہ ٹھیک ہی کہ رہا تھا کہ کسان ان کی بہن کو ظلم و ستم کا نشانہ بناتا ہے۔اب وہ آنکھوں سے بھی اپنی بہن کو مار کھاتا  دیکھ رہے تھے اس لیے وہ اپنی بہن کے دفاع کےلیے کھیتوں سے باہر نکل آئے۔ بقول شاعر:

                                                                ؎      چغلی نکال کر زبان سے    عجب کھیل دکھائے

                                                                    انسانوں کے رشتوں میں اک دراڑ سی پڑ جائے


                                                                        aufsurani.blogspot.com

پیراگراف نمبر 7چغل خور


 aufsurani.blogspot.com


                                                                   سبق: چغل خور

                                             پیراگراف نمبر7

                                                           ✍        اقتباس: 

                                        جوں ہی وہ چھاچھ کا مٹکا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کاٹ کھانے کو دوڑتی ہے۔

                                                        ✍       حوالۂ متن: 

                                                 سبق کا عنوان:                 چغل خور

                                                 مصنف کا نام:                 شفیع عقیل

                                                        صنف:                لوک داستان

                                                           ماخذ:                پنجابی لوک داستانیں

                                                    ✍   خط کشیدہ الفاظ کےمعانی:

                             جوں ہی ۔۔۔۔ جیسے ہی۔                             چنگیری ۔۔۔۔ روٹی رکھنے کا گول ظرف۔

                              بہانے ۔۔۔۔ عذر، حیلے۔                            سرکنا ۔۔۔۔ حرکت کرنا۔

                           جھپٹ کر ۔۔۔۔  لپک کر، حملہ آور ہوکر۔               کلائی ۔۔۔۔ بازو اور ہاتھ کا جوڑ۔

                               یقین ۔۔۔۔ اعتماد، بھروسا۔                     کاٹ کھانا ۔۔۔۔ نقصان پہنچانا، اذیت دینا۔

              سیاق و سباق:

                              تشریح طلب اقتباس درسی سبق " چغل خور"کے درمیان سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس کا سیاق و سباق یہ ہےکہ کسان کی بیوی نےچغل خور کے کہے کے مطابق کسان کو روٹی دینے کے بہانے اسے چاٹنے کی کوشش کی تو کسان پرے ہٹ گیا۔کسان کو چغل خور کی بتائی ہوئی بات پر یقین ہو گیا کہ اس کی بیوی واقعی پاگل ہوگئی ہے اور کاٹ کھانے کو دوڑتی ہے۔ کسان کی  پیچھے ہٹنے کی حرکت دیکھ کر  اس کی بیوی سوچنے لگی کہ نوکر ٹھیک ہی کہتا تھا۔ کسان واقعی کوڑھی ہوگیا ہے۔

                تشریح:         

                           لوک داستان کسی معاشرے ، تہدیب اور ثقافت کی ایسی کہانی ہوتی ہے جو سینہ بہ سینہ سفر کرتے ہوئے ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتی ہے۔ اس کے مصنف کا کوئی پتا نہیں ہوتا۔ اردو کے نامور ادیب شفیع عقیل نے مختلف تہذیب و ثقافت سے تعلق رکھنے والی  لوک داستانوں کے اردو تراجم کرکےبڑی علمی و ادبی اور ثقافتی خدمات سرانجام دیں۔" چغل خور " بھی ایسی ہی لوک داستان ہے جس میں چغل خوری کے نقصان اور اس کے معاشرے پر پڑنے والے گہرے اثرات کو اجاگر کیا گیا ہے۔

                  تشریح طلب اقتباس میں مصنف چغل خور کے کردار اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے بُرے اثرات کو اجاگر کرتا ہے۔ چغل خور نے  کسان کے کوڑھی ہونے کا بتا کر کسان کی بیوی کو اس سے بدگمان کیا اور یہ بھی کہا کہ تم کسان کا جسم چاٹ کر اس کے کوڑھی ہونے کی تسلی کر سکتی ہو۔اس نے کسان کو بھی  یہ کہ کر بدگمان کردیا کہ تمھاری بیوی پاگل ہوچکی ہےاور کاٹنے کو دوڑتی ہے۔چناں چہ دوسرے دن جب کسان کی بیوی روٹی لے کر کھیتوں میں کسان کے پاس گئی تو کسان پہلے ہی اس کی طرف سے چوکنا ہوکر بیٹھا تھا۔کسان کی بیوی لسّی کا مٹکا اور روٹیوں کی چنگیری زمین پر رکھ کر بیٹھی تو کسان اس سے محتاط ہوکر پیچھے ہٹ گیا۔اس کی بیوی اسے کھانا دینے کے بہانے اس کے مزید قریب ہوگئی۔کسان نے جیسے ہی روٹی لینے کےلیے ہاتھ آگے کیا تو اس کی بیوی نے لپک کر اس کی کلائی کو پکڑ لیا اور چغل خور کے کہے کے مطابق کسان کو چاٹنے کی کوشش کرنے لگی۔ کسان خود کو اس سے بچاتے ہوئے تیزی سے دُور ہٹ گیا۔

                  کسان کو چغل خور کی بات پر یقین ہوگیا کہ اس کی بیوی سچ مچ میں پاگل ہوچکی ہے اور اسی پاگل پن میں انسان کو کاٹنے کی کوشش کرکے اسے ایذا پہنچانے کی کوشش کرتی ہے۔اس طرح چغل خور کی بری عادت کی وجہ سے دونوں میاں بیوی کے درمیان غلط فہمی اور بدگمانی پیدا ہوگئی۔ بقول شاعر:

                                        ؎   چغلی نکال کر زبان سے    عجب کھیل دکھائے

                                         انسانوں کے رشتوں میں اک دراڑ سی پڑ جائے


                                             aufsurani.blogspot.com

پیراگراف نمبر8 خطوط غالب

                     03065976174            سبق:    خطوط غاؔلب               aufsurani.blogspot.com                                         ...