Thursday, May 23, 2024

پیراگراف نمبر3 استنبول


                    03065976174              سبق:      استنبول               aufsurani.blogspot.com

                                                         پیراگراف نمبر3
                                                              اقتباس:
                      ہم سب مندوبین ان کے ساتھ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔  مندوبین کےلیے راستہ دے دیں
                                                          حوالۂ متن:
                                   سبق کا عنوان:                          استنبول
                                   مصنف کا نام:                           حکیم محمدسعید
                                          صنف:                           سفرنامہ
                                             ماخذ:                          سعید سیاح ترکی میں
                                                   خط کشیدہ الفاظ کے معانی:
           مندوبین ۔۔۔۔۔ نمائندے، ترجمان۔                            اول صف ۔۔۔۔۔ پہلی صف۔
             انتظام ۔۔۔۔۔ اہتمام۔                                              ہزارہا ۔۔۔۔۔ ہزاروں کی تعداد میں، کثیر تعداد میں۔
             کھچاکھچ ۔۔۔۔۔ مکمل پور پر، پوری طرح۔                           راستہ ۔۔۔۔۔ راہ۔
           تشریح: 
                          حکیم محمدسعید حکمت کے شعبے کے ساتھ ساتھ علم و ادب میں بھی بڑا گہر شغف رکھتے تھے۔ ان کا سماجی اور سیاسی حوالے سے بھی نمایاں مقام تھا۔انھیں حکمت اور علم و ادب کے حوالے سے کئی ممالک میں سفر کرنے کا موقع ملا۔ ان کے تحریر کردہ سفرنامے پڑھ کر یوں لگتا ہے جیسے ہم بھی ان کے ساتھ شریک سفر ہوں۔یہی ان کی تحریر کی نمایاں خوبی ہے۔ انھوں نے اپنا ایک سفرنامہ" سعید سیاح ترکی میں" لکھا۔اس میں انھوں نے ترکی کے عظیم شہر استنبول کی تاریخی اور ثقافتی اہمیت کو اجاگر کیا۔
                         تشریح طلب اقتباس میں مصنف لکھتے ہیں کہ مرکز طب اسلامی کے زیراہتمام استنبول میں تیسری طبِ اسلامی کانفرنس ہو رہی تھی جس میں مسلم دنیا سے نمائندگان شرکت کےلیے استنبول آئے ہوئے تھے۔مختلف ممالک سے تعلق رکھنے والے ہم سب نمائندگان ترکی کے وزیراعظم جناب ترگت اوزال کے ہمراہ جمعہ کی نماز ادا کرنے کی غرض سے سلیمانیہ مسجد میں آئے ہوئے تھے۔تمام مہمانوں اور  نمائندگان کو مسجد کے اندر پہلی صف میں جگہ دے دی گئی۔مسجد مکمل پُر تھی اور ہزاروں کی تعداد میں نمازی اس مسجد میں جمعہ کی نماز کےلیے آئے ہوئے تھے۔مسجد میں تل دھرنے کی جگہ باقی نہ رہی تھی۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ارشاد ہے: 
  " اے ایمان والو! جب جمعہ کے دن نماز کیلئے اذان دی جائے تو اللہ کے ذکر کی طرف دوڑو اور خرید و فروخت چھوڑ دو۔ اگر تم جانو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔"  (سورة جمعہ)۔
                       جمعہ کا خطبہ دیا گیا جو آدھا عربی زبان میں اور آدھا ترکی زبان میں تھا۔ نماز جمعہ کی ادائیگی کے بعد مسجد کے اندر اعلان کیا گیا کہ مہمانوں کو باہر جانے کےلیے راستہ دے دیں۔سب لوگوں نے ہمارے لیے راستہ چھوڑ دیا: بقول اقبال:
                                           ایک ہی صف میں کھڑے ہوگئے محمود و ایاز
                                           نہ کوئی    بندہ     رہا     اور    نہ    کوئی بندہ نواز
--------------------------------------------------------------------------------------------------                 محمدامیرعمرفاروق   سہرانی              03065976174             aufsurani.blogspot.com





























پیراگراف نمبر2 استنبول


                03065976174               سبق:      استنبول               aufsurani.blogspot.com

                                                     پیراگراف نمبر2
                                                         اقتباس:
               استنبول یا قسطنطنیہ کی ایک بہت بڑی خصوصیت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اعلیٰ نمونہ سلیمانیہ مسجد ہے۔
                                                     حوالۂ متن:
                             سبق کا عنوان:                            استنبول
                             مصنف کا نام:                            حکیم محمدسعید
                                    صنف:                            سفرنامہ
                                       ماخذ:                            سعیدسیاح ترکی میں
                                             خط کشیدہ الفاظ کے معانی
          خصوصیت ۔۔۔۔۔ خوبی، صفت۔                                  عہد ۔۔۔۔۔ دور، زمانہ۔
           طرزتعمیر ۔۔۔۔۔ بناوٹ کا طور طریقہ۔                شان و شوکت ۔۔۔۔۔ قدرومنزلت۔
          جلوہ گر ۔۔۔۔۔ نمایاں ہونا، عیاں ہونا۔                     فن تعمیر ۔۔۔۔۔ بنانے اور تعمیر کرنے کی ہنرمندی۔
              اعلیٰ ۔۔۔۔۔ عمدہ، بہترین۔                                   نمونہ ۔۔۔۔۔ مثال۔
           تشریح:
                        حکیم محمدسعید حکمت کے شعبے کے ساتھ ساتھ علم و ادب میں بھی بڑا گہر شغف رکھتے تھے۔ ان کا سماجی اور سیاسی حوالے سے بھی نمایاں مقام تھا۔انھیں حکمت اور علم و ادب کے حوالے سے کئی ممالک میں سفر کرنے کا موقع ملا۔ ان کے تحریر کردہ سفرنامے پڑھ کر یوں لگتا ہے جیسے ہم بھی ان کے ساتھ شریک سفر ہوں۔یہی ان کی تحریر کی نمایاں خوبی ہے۔ انھوں نے اپنا ایک سفرنامہ" سعید سیاح ترکی میں" لکھا۔اس میں انھوں نے ترکی کے عظیم شہر استنبول کی تاریخی اور ثقافتی اہمیت کو اجاگر کیا۔
                            تشریح طلب اقتباس میں مصنف لکھتا ہے کہ استنبول ترکی کا مشہور اور نامور شہر ہے۔ اس شہر کی سب سے بڑی خاص بات یہ ہے کہ اسے مساجد کا شہر بھی کہا جاتا ہے۔استنبول کی فتح کے بعد  مسلمان سلاطین نے اس میں تعمیرات کا شاندار سلسلہ شروع کیا۔خلافت عثمانیہ کے عظیم بادشاہوں نے استنبول میں مساجد کے ساتھ ساتھ جو دیگر  تاریخی تعمیرات کی ہیں وہ آج بھی پوری آب و تاب کے ساتھ نمایاں ہیںں۔ استنبول شہر میں کم و بیش پانچ سو مساجد موجود ہیں جو اسلامی فن تعمیر کا اعلیٰ نمونہ ہیں۔ حدیث مبارکہ ہے:
                 " جس نے اللہ کی رضا کےلیے ایک مسجد بنائی ، اللہ تعالیٰ اس کا جنت میں گھر بنائے گا۔" (مسلم )
استنبول کی ان سب مساجد میں  سلطان سلیمان کے ایما پر تعمیر ہونے والی سلیمانیہ مسجد فن تعمیر کا بہترین شاہکار ہے اور ترکی کی اہم ترین مساجد میں شمار کی جاتی ہے۔ بقول اقبال:
                                           دی اذانیں کبھی یورپ کے کلیساؤں میں
                                            کبھی افریقہ کے تپتے ہوئے صحراؤں میں
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
            محمدامیرعمرفاروق سہرانی                 03065976174             aufsurani.blogspot.com

















Tuesday, May 21, 2024

پیراگراف نمبر1 استنبول


                    03065976174             سبق:    استنبول             aufsurani.blogspot.com

                                                       پیراگراف نمبر1
                                                            اقتباس:
                              استنبول ترکی کا ایک شہر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ استنبول ہی میں مدفون ہوئے
                                                           حوالۂ متن:
                                   سبق کا عنوان:                                استنبول
                                     مصف کا نام:                               حکیم محمدسعید
                                            صنف:                                 سفرنامہ
                                               ماخذ:                                سعید سیاح ترکی میں
                                                    خط کشیدہ الفاظ کے معانی
                        محاصرہ  ۔۔۔۔۔  گھیراؤ۔                                   ناکام ۔۔۔۔۔ کامیابی نہ ملنا، بامراد نہ ہونا۔
                    جلیل القدر ۔۔۔۔۔ عالی مقام، عالی شان۔             شریک ہونا ۔۔۔۔۔ شامل ہونا۔
                             مہم ۔۔۔۔۔ کوشش ، معرکہ۔                  انتقال ہونا ۔۔۔۔۔ وفات پا جانا۔
                          مدفون ۔۔۔۔۔ دفن ہونا، سپردخاک ہونا۔
          تشریح: 
                      حکیم محمدسعید حکمت کے شعبے کے ساتھ ساتھ علم و ادب میں بھی بڑا گہر شغف رکھتے تھے۔ ان کا سماجی اور سیاسی حوالے سے بھی نمایاں مقام تھا۔انھیں حکمت اور علم و ادب کے حوالے سے کئی ممالک میں سفر کرنے کا موقع ملا۔ ان کے تحریر کردہ سفرنامے پڑھ کر یوں لگتا ہے جیسے ہم بھی ان کے ساتھ شریک سفر ہوں۔یہی ان کی تحریر کی نمایاں خوبی ہے۔ انھوں نے اپنا ایک سفرنامہ" سعید سیاح ترکی میں" لکھا۔اس میں انھوں نے ترکی کے عظیم شہر استنبول کی تاریخی اور ثقافتی اہمیت کو اجاگر کیا۔
                تشریح طلب اقتباس میں مصنف ترکی کے حوالے سے بیان کرتا ہے کہ استنبول ترکی کا ایک تاریخی شہر ہے۔ اس شہر پر طویل عرصہ عیسائیوں کی حکمرانی رہی۔ حضوراکرمﷺ کی بشارت کے پیشِ نظر اس تاریخی شہر کو فتح کرنے کےلیے مسلمانوں نے ۶۷۲ء میں اس پر پہلا حملہ کیا۔ حضوراکرمﷺ نے فرمایا:
                             " استنبول کو فتح کرنے والا حکمران اور اس کا لشکر باکمال ہوگا "۔ (بخاری)۔
حضرت امیرمعاویہؓ کی طرف سے بھیجے گئے مسلمانوں کے لشکر نے سات سال تک  استنبول کا مسلسل گھیراؤ کیے رکھا لیکن  مسلمان استنبول کو فتح نہ کرپائے  اور ناکام واپس ہوئے۔ ایک قول ہے:
                                          " ناکامی کامیابی کی طرف پہلا قدم ہوتا ہے۔"
                استنبول پر مسلمانوں کا یہ  تاریخی حملہ  اور اس کا گھیراؤ یوں بھی کافی اہمیت کا حامل تھا کہ اس میں عظیم المرتبہ صحابی رسولﷺ حضرت ابو ایوب انصاریؓ بھی شامل تھے۔ استنبول کو فتح کرنے کے اس معرکے میں ایک وبا کے پھیل جانے کے باعث باقی مجاہدین کے ساتھ ساتھ حضرت ابو ایوب انصاریؓ بھی اس وبا کا شکار ہو کر انتقال فرما گئے۔ان کو وہیں استنبول شہر میں ہی دفن کیا گیا۔ بقول اقبال:
                                               نکہتِ گل کی طرح پاکیزہ ہے اس کی ہوا
                                              تربت ایوب انصاریؓ سے آتی ہے یہ  صدا
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
            محمدامیرعمرفاروق سہرانی                  03065976174                   aufsurani.blogspot.com
















































Thursday, April 11, 2024

پیراگراف4 اردو ادب میں عیدالفطر


                                                  سبق:       اردو ادب میں عیدالفطر

                                               مصنف:        ڈاکٹر وحید قریشی
                      پیراگراف نمبر4
                                                                   اقتباس:
                                    اس رجحان نے تخلیقی سطح ۔۔۔۔۔۔۔۔ منظرکشی تک جاکر ختم نہیں ہوتا۔
                                                                حوالۂ متن
                                           سبق کا عنوان:                     اردو ادب میں عیدالفطر
                                           مصنف کا نام:                        ڈاکٹر وحید قریشی
                                                   صنف:                        مضمون نگاری
                                                     ماخذ:                     اردو نثر کے میلانات
                                                          خط کشیدہ الفاظ کے معانی
                     رجحان ۔۔۔۔۔ میلان، لگاؤ، توجہ۔                                    تخلیقی ۔۔۔۔۔ منفرد اختراع و ایجاد۔
                 تخلیقی سطح ۔۔۔۔۔ منفرد کارنامے کی سطح۔                            بےموقع ۔۔۔۔۔ بےمحل۔
                     محض ۔۔۔۔۔ صرف۔                                                تہوار ۔۔۔۔۔ تہذیبی یا مذہبی دن۔ 
                اچھل کود ۔۔۔۔۔ خوشی منانا، ناچنا۔                                      منحصر ۔۔۔۔۔ انحصار کرنا۔
                    اقدار ۔۔۔۔۔ قدر کی جمع، تہذیب و تمدن۔                        تخلیقات ۔۔۔۔۔ تخلیق کی جمع، جوہر۔
             داخلی رویے ۔۔۔۔۔ انسان کے اندر کے جذبات۔                        یک طرفہ ۔۔۔۔۔ ایک طرف کا، علاحدہ۔
               مناظرکشی ۔۔۔۔۔ نظارے اجاگر کرنا۔                              ناقابل فراموش ۔۔۔۔۔ بھلایا نہ جانے والا۔

                   تشریح:
                                   تشریح طلب اقتباس درسی سبق " اردو ادب میں عیدالفطر" کے درمیان سے اخذ کیا گیا ہے جسےڈاکٹر وحید قریشی نے تحریر کیا ہے۔ وہ اردو اور فارسی ادب کے ایک اہم محقق اور نقاد تھے۔ان کا زیادہ تر سرمایۂ ادب تنقیدی کتب پر مشتمل ہے۔
                                 اس اقتباس میں مصنف بیان کرتا ہے کہ عیدالفطر کے متعلق شاعری  کو دیکھ کر یہ نتیجہ اخذ کرنا بےجا نہ ہوگا کہ عید کے حوالے سے شعروشاعری کے نئے میلان نے ایک نئی جہت کو اجاگر کیا۔شعرو شاعری کی اس نئی جہت نے یہ ثابت کیا کہ عید کا تصور، عید کا موقع اور عید کا دن مسلمانوں کےلیے صرف اچھل کود کر خوشی منانے کا دن نہیں بلکہ اس خوشی کا رشتہ اور ناطہ ہماری معاشرتی روایات،مذہبی اقدار اور امت مسلمہ کی مشترکہ دینی احساسات کے ساتھ مضبوطی سے جڑا ہوا ہے۔ جیسا کہ علما کرام فرماتے ہیں:
                             " عیدالفطر امت مسلمہ کےلیے شکر کا دن اور ان کےلیے وحدت کی اکائی ہے ۔"
                            عیدالفطر کےساتھ ہماری معاشرتی اور مذہبی اقدار کے اسی مضبوط تعلق کو اجاگر کرتے ہوئے اردو ادب کے شعرا کرام نے اپنے علمی جویر اور اپنی تخلیقات کو ایک نئی سمت عطا کی اور اس حوالے سے ہمارے داخلی رویوں اور ہمارے اندر کے احساسات کو موضوع سخن بنایا۔اس سے قبل عید کے حوالے سے شعروشاعری محض یک طرفہ مناظرکشی پر جاکر ختم ہوجاتی تھی۔شعرا کی علمی کاوشوں کی بدولت  عیدالفطر کے حوالے سے شعر و شاعری کو جو نئی جہت ملی وہ  ہماری تہذیبی و تمدنی زندگی کا ایسا حصہ بن گئی جس کو ہم کبھی بھلا نہیں سکتے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
                  محمدامیرعمرفاروق سہرانی              03065976174                aufsurani.blogspot.com       




   




       

Tuesday, April 9, 2024

پیراگراف3 اردو ادب میں عیدالفطر


                                                       سبق:      اردو ادب میں عیدالفطر

                                                    مصنف:        ڈاکٹر وحید قریشی
                         پیراگراف نمبر3
                                                                       اقتباس
                                          اقبال کے ہاں ہلال عید ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مائل ہوتے جاتے ہیں۔
                                                                     حوالۂ متن
                                            سبق کا عنوان:                         اردو ادب میں عیدالفطر
                                              مصنف کانام:                           ڈاکٹر وحید قریشی
                                                    صنف:                            مضمون نگاری
                                                       ماخذ:                        اردو نثر کے میلانات
                                                            خط کشیدہ الفاظ کے معانی
                          ہنسی اڑانا ۔۔۔۔۔ تمسخر اڑانا، مذاق اڑانا۔                          رویّہ ۔۔۔۔۔  برتاؤ۔
                        عکاسی کرنا ۔۔۔۔۔  ظاہر کرنا۔ تصویرکشی کرنا ۔                    نثرنگار ۔۔۔۔۔ نثر لکھنے والا۔
                       خامہ فرسائی ۔۔۔۔۔ قلم سے لکھنا۔                                  یادطفلی ۔۔۔۔۔ بچپن کی یاد۔
                         تصویرکشی ۔۔۔۔۔  عکاسی،منظرکشی۔                                 منظرکشی ۔۔۔۔۔ منظر عیاں کرنا۔
                            رجحان ۔۔۔۔۔ میلان، لگاؤ، توجہ۔                            مائل ہونا ۔۔۔۔۔ راغب ہونا۔

                    تشریح:                        
                                 تشریح طلب اقتباس درسی سبق " اردو ادب میں عیدالفطر" کے درمیان سے اخذ کیا گیا جسےڈاکٹر وحید قریشی نے تحریر کیا ہے۔ وہ اردو اور فارسی ادب کے ایک اہم محقق اور نقاد تھے۔ان کا زیادہ تر سرمایۂ ادب تنقیدی کتب پر مشتمل ہے۔
                اس اقتباس میں مصنف اردو ادب میں عیدالفطر کی اہمیت کو بیان کرتے ہوئے کہتا ہے کہ مختلف شعرا نے اپنی شاعری میں عیدالفطر کو اپنے اپنے مخصوص انداز میں بیان کیا ہے۔علامہ محمد اقبالؒ کے نزدیک عیدالفطر کا چاند جہاں ہم مسلمانوں کےلیے مسرت اور خوشی کا پیغام لاتا ہے وہیں ہماری اجتماعی خستہ حالی اور تباہ حالی کا تمسخر بھی اڑاتا ہے۔ جیسا کہ اقبالؒ خود فرماتے ہیں:
                                                            عیدِ آزاداں شکوۂ ملک و دیں
                                                            عیدِ    محکوماں    ہجومِ   مومنیں
                                                                          یا 
                                    بقول اقبالؒ
                                                        خزاں میں مجھ کو    رلاتی ہے یادِ فصلِ بہار
                                                         خوشی ہو عید کی کیونکر کہ سوگوار ہوں میں
          اس طرح  یتیموں کی بدحالی اور ان کی خستہ حالی کے حوالے سے بہت سے نثر نگاروں نے اپنی نثری تحریروں کے ذریعے ان کےلیے آواز اٹھائی۔ علامہ اقبالؒ نے بھی اپنی شاعری میں ان نثر نگاروں کے احساسات کی ترجمانی کی اور یتیموں کے حوالے سے اپنے  ہمدردانہ رویے اور جذبات ہم تک پہنچائے۔ جیساکہ حضورﷺ کا فرمان ہے :
                         " یتیم کی کفالت کرنے والا جنت میں میرے ساتھ ایسے ہوگا جیسے ہاتھ کی انگلیاں ساتھ ساتھ ہیں۔ "
         مصنف مزید کہتا ہے کہ عیدالفطر کے چاند کا ہمارے بچپن کی یادوں سے بڑا گہرا تعلق ہے۔ علامہ اقبالؒ کو بھی بچپن کی یادیں عید کے چاند کی منظرکشی پر مجبور کرتی ہیں۔ ان کا رجحان اور میلان عید کے چاند کے مناظر بیان کرنے کی طرف راغب ہوجاتا ہے اور وہ کہتے ہیں:
                                                                  اے  مہ عید   بےحجاب  ہے  تُو
                                                                  حسن خورشید کا   جواب ہے تُو
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
                              محمدامیرعمرفاروق  سہرانی        03065976174         aufsurani.blogspot.com





پیراگراف2 اردو ادب میں عیدالفطر

                                                           سبق:       اردو ادب میں عیدالفطر
                                                          مصنف:        ڈاکٹر وحید قریشی
                      پیراگراف نمبر2
                                                                              اقتباس:
                                              اس تمدنی پسِ منظر کے طفیل ۔۔۔۔۔۔۔ ذکر اہمیت رکھتا ہے۔
                                                                            حوالۂ متن
                                                  سبق کا عنوان:                                 اردو ادب میں عیدالفطر
                                                  مصنف کا نام :                                   ڈاکٹر وحید قریشی
                                                           صنف:                                     مضمون نگاری
                                                             ماخذ:                                اردو نثر کے میلانات
                                                                     خط کشیدہ الفاظ کے معانی
                         تمدنی ۔۔۔۔۔ تہذیبی، رہنے سہنے کے متعلق۔                          پس منظر ۔۔۔۔۔ ماضی کے محرکات۔
                        طفیل ۔۔۔۔۔ سبب، بدولت۔                                                وقتی ۔۔۔۔۔ عارضی۔
                   جذبۂ ہیجان ۔۔۔۔۔ بڑھتا ہوا جوش و جذبہ۔                                     تہذیبی ۔۔۔۔۔ تمدنی۔
                تہذیبی اکائی ۔۔۔۔۔ تمدنی وحدت۔                                       وسعت پذیری ۔۔۔۔۔ پھیلاؤ۔
                      بربادی ۔۔۔۔۔ تباہی۔                                                       نوحے ۔۔۔۔۔ رونا پیٹنا،رنج و الم بیان کرنا۔
                  محروم ہونا ۔۔۔۔۔ کھو دینا، گنوا دینا، ضائع ہونا۔                          کس مپرسی ۔۔۔۔۔ خستہ حالی، بدحالی، تباہ حالی۔
                    بسر کرنا ۔۔۔۔۔ گزارنا۔                                                اہمیت رکھنا ۔۔۔۔۔ اہم ہونا۔مقام رکھنا۔

                   تشریح:                                                             
                                 تشریح طلب اقتباس درسی سبق " اردو ادب میں عیدالفطر" کے درمیان سے اخذ کیا گیا جسےڈاکٹر وحید قریشی نے تحریر کیا ہے۔ وہ اردو اور فارسی ادب کے ایک اہم محقق اور نقاد تھے۔ان کا زیادہ تر سرمایۂ ادب تنقیدی کتب پر مشتمل ہے۔
                            اس اقتباس میں مصنف  مسلمانوں کے جذبات و احساسات کی ترجمانی کرتے ہوئے ان کی تہذیبی اور تمدنی زندگی میں عیدالفطر کی اہمیت کو بیان کر رہا ہے۔ مصنف کہتا ہے کہ عیدالفطر کے تمدنی اور تہذیبی پس منظر کو پرکھا جائے تو یہ دن ہمیں متوسط اور غریب طبقے کے حالات و مسائل سے منسلک نظر آتا ہے۔ اس لیے یہ دن اسی تمدنی اور تہذیبی پس منظر کے سبب اس بات کا غماز نہیں کہ ہم اسے وقتی جوش اور جذبے سے منانے تک محدود رہیں اور اپنی تہذیب اور اسلامی روایات کو یکسر فراموش کر دیں۔ عیدالفطر کا دن ہماری اسلامی تہذیب کو نہ صرف اجاگر کرتا ہے بلکہ اس کی جڑیں ہماری معاشرتی اور سماجی زندگی میں بہت دور تک پھیلی ہوئی ہیں اور بہت مضبوط ہیں۔ جیسا کہ علما کرام فرماتے ہیں:
                                         " عیدالفطر امت مسلمہ کےلیے شکر کا دن اور ان کےلیے وحدت کی اکائی ہے۔"
                          مصنف کہتا ہے کہ جس طرح عیدالفطر کی جڑیں مسلمانوں کی معاشرتی زندگی میں گہری اور وسیع ہیں بالکل اسی طرح اس موضوع کی جڑیں ہماری ادبی روایات میں بھی بہت پھیل چکی ہیں۔خواجہ حسن نظامی نے اپنی تحریروں میں عیدالفطر کے حوالے سے جہاں مسلمانوں کی عظمت رفتہ کو اجاگر کیا وہیں انھوں نے انگریزوں کے ہاتھوں دلی شہر کی ہونے والی  بربادی کے حالات و واقعات بھی قلم بند کیے۔انھوں نے دلی کی تباہی و بربادی کو اجاگر کرتے ہوئے مسلمانوں پر واضح کیا کہ انگریزوں کے ہاتھوں اپنی عظمت  اور اپنی شان و شوکت کھونے کے بعد مغل بادشاہ اور ان کے شہزادے اور شہزادیاں  کس طرح خستہ حالی، بدحالی اور تباہ حالی میں اپنی عید بسر کرنے پر مجبور تھے۔ بقول اقبال
                                                                  عید آزاداں شکوۂ ملک و دیں
                                                                    عید محکوماں    ہجومِ مومنیں
                                                                                یا 
                                      بقول اقبال
                                                          خزاں میں مجھ  کو    رلاتی   ہے   یادِ فضل بہار
                                                          خوشی ہو عید کی کیونکر کہ سوگوار ہوں میں
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                        03065976174                                                           aufsurani.blogspot.com




پیراگراف1 اردو ادب میں عیدالفطر


                                                                   سبق:     اردو ادب میں عیدالفطر

                                                                مصنف:    ڈاکٹر وحید قریشی
                  پیراگراف نمبر1
                                                                                اقتباس:
                                                اردو کی غزلیہ شاعری میں ۔۔۔۔۔۔۔۔شدید سے شدید تر کردیا۔
                                                                            حوالۂ متن
                                                     سبق کا عنوان:                             اردو ادب میں عیدالفطر
                                                     مصنف کا نام:                                ڈاکٹر وحید قریشی
                                                            صنف:                                 مضمون نگاری
                                                               ماخذ:                             اردو نثر کے میلانات
                                                                    خط کشیدہ الفاظ کے معانی
                                 ہلال ۔۔۔۔۔ پہلی تاریخ کا چاند۔                                  ابرو ۔۔۔۔۔ بھنویں۔
                         ہلال و ابرو ۔۔۔۔۔ پہلی کا چاند اور بھنویں۔                           محبوب ۔۔۔۔۔ پیارا،پسندیدہ
                           متعلقات ۔۔۔۔۔ متعلق کی جمع، تعلق رکھنے والے۔                  حدود ۔۔۔۔۔ حد کی جمع، علاقہ بندی۔
                           وسعت ۔۔۔۔۔ پھیلاؤ۔                                                توجہ ۔۔۔۔۔ دھیان، خیال۔
                         موضوع ۔۔۔۔۔ عنوان۔                                              اشاراتی ۔۔۔۔۔ اشارے کنایوں کے ساتھ۔
                        علامتی ۔۔۔۔۔ نشانی کے طور پر، مماثلت کے ساتھ۔                امکامات ۔۔۔۔۔ امکان کی جمع،ممکن ہونا،آثار ہونا۔
                     خط و خال ۔۔۔۔۔ نقوش۔                                        اقدار و روایات ۔۔۔۔۔ طور طریقے، رسم و رواج۔
                         شدید ۔۔۔۔۔ شدت کے ساتھ، سخت۔
          تشریح:
                     تشریح طلب  اقتباس  درسی سبق "اردو ادب میں عیدالفطر " کا ابتدائی نثرپارہ ہے جسے نامور ادیب ڈاکٹر وحید قریشی نے تحریر کیا ہے۔وہ اردو اور فارسی ادب کے ایک اہم محقق اور نقاد تھے۔ان کا زیادہ تر سرمایہ تنقیدی کتب پر مشتمل ہے۔
                  اس قتباس میں بھی مصنف نے اردو کی ابتدائی  شعروشاعری کا تنقیدی جائزہ لینے کی کوشش کی ہے۔مصنف کہتے ہیں کہ ابتدا میں اردو کی  شعرو شاعری میں صرف غزلیہ شاعری بہت مقبول تھی۔عیدالفطر کے حوالے سے اُس وقت  غزلیہ شاعری  عید  اور  عید کے چاند کو بیان کرنے  تک محدود تھی۔مگر جب   عید کے موضوع کے حوالے سے غزلیہ شعری میں   مزیدکچھ وسعت ہوئی تو اسے محبوب سے عید کے روز کی ملاقاتوں اور اس کے متعلقات کے طور بھی بیان کیا جانے لگا۔ محبوب کی بھنوؤں کو عید کے باریک چاند سے تشبیہات غزلیہ شاعری کا خاصہ تھا۔ جیسا کہ شاعر کہتا ہے۔
                                                                  ابرو کا اشارہ کیا تم نے تو ہوئی عید 
                                                                   اے جان! یہی ہے   مہ  شوال   ہمارا
اس طرح ابتدا میں غزلیہ شاعری عیدالفطر کے حوالے سے ایسے ہی مخصوص موضوعات کےگرد گھومتی تھی۔ مصنف کہتا ہے کہ 1857ء کی جنگ آزادی میں مسلمانوں کو انگریزوں کے ہاتھوں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔اس ناکامی کے بعد مسلمانوں کا درد رکھنے والے  نامور شعرا نے اردو کی شاعری کی حدود کو مزید وسعت اور پھیلاؤ دیا۔انھوں نے شعروشاعری کو محض غزلوں تک محدود نہ رکھا بلکہ اپنی توجہ نظموں کی طرف بھی مرکوز کرلی۔انھوں نے حالات کی نزاکت کو سمجھتے ہوئے عید کے موضوع کو مسلمانوں کے ملی احساسات و جذبات کی ترجمانی کا ذریعہ بنایا۔ انھوں نے اپنی نظموں میں تمثیلوں،اشاروں کنایوں اور علامتی رموز کو استعمال کرکےمسلمانوں کی فکری زندگی کو ابھارہ  اور  اسے  ایک نیا رخ دیا۔ جیسا کہ ڈاکٹر وزیرآغا کہتے ہیں:
                                           " شعروشاعری میں اشارات و علامات کسی شےکے مخفی تصور کو اجاگر کرتے ہیں"۔
چناں چہ ان شعرا نے عیدالفطر کے موضوع میں اشارات اور علامتی امکانات کو نمایاں کرتے ہوئے اردو ادب میں اسلامی رسوم و رواج اور طور طریقوں کو اجاگر کیا اور ان پر عمل کرنے کے جذبات کو بھی جلا بخشی۔
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                  aufsurani.blogspot.com









 

پیراگراف نمبر8 خطوط غالب

                     03065976174            سبق:    خطوط غاؔلب               aufsurani.blogspot.com                                         ...